Iamenangis dengan tulus, hingga banyak orang yang turut menangis mendengar nasihat atau syair-syair gubahannya (wa tubkân nussâk ma'ahâ—dan para ahli ibadah turut menangis bersamanya). (Imam Abu al-Farj Ibnu al-Jauzi, Shifah al-Shafwah, 2019, juz 2, h. 48). Lagi pula menangis dapat menambah kekhusyu k an. Allah berfirman dalam al-Qur Syairini juga sering dinyanyikan oleh kelompok sufi, juga beberapa kelompok nasyid dalam dan luar negeri. Syair ini menceritakan tentang permohonan ampun seorang hamba pada TuhanNya. Juga pengakuan akan banyaknya dosa dan keinginan agar diampuni. Berikut Sahijab sertakan syair Al Itiraf, lengkap dengan bahasa Arab, Latin dan artinya. Kembalipada Tuhan 2. Puisi Sufi Jalaludin Rumi 2.1. Sufi mengenalnya 2.2. Sufi sejati 2.3. tidur terhadap dunia 2.4. Kebenaran didalam diri kita 3. Puisi Jalaludin Rumi tentang Agama 3.1. Hati bersih melihat Tuhan 3.2. Dunia waktu 3.3. Pendakian ruhani 4. Puisi Jalaludin Rumi tentang kehidupan dan Agama 4.1. Abadinya kehidupan 4.2. Musik Kenangan SyairSyair Al Hallaj 7 Syair Al Hallaj 7:45 AM Ana Al-Haqq, Al-Hallaj Aku adalah Dia yang kucinta dan Dia yang kucinta adalah aku Kami adalah dua jiwa yang bertempat dalam satu tubuh. Jika engkau lihat aku, engkau lihat Dia, dan jika engkau lihat Dia, engkau lihat aku ********************************** Maha suci zat yang sifat kemanusiaan-Nya, KOLEKSISYAIR-SYAIR SUFI TENTANG CINTA - JALALUDDIN AR-RUMI . KERANA CINTA. Kerana cinta duri menjadi mawar. kerana cinta cuka menjelma anggur segar. Kerana cinta keuntungan menjadi mahkota. Demikian pentingnya Penyatuan dengan Allah. Dan betapa menderitanya Keterpisahan denganNya. Wahai angin, buatlah tarian ranting-ranting. N1ujLiT. Syakautu ila Waqi’in sua hifdzi, Fa arsyadani ila tarki al ma’ashi, Wa akhbaroni bi anna ilmu nuurun, Wa Nuurullahi la yu’tha li aashi” Aku mengadukan buruknya 'ingatanku' kepada syeikh waqi. Beliau berkata “tinggalkanlah maksiat, tinggalkanlah dosa. Ilmu adalah cahaya. Bukan sembarang cahaya. Ia adalah cahaya dari Allah SWT. Dan Cahaya Allah tak akan teranugerahkan kepada si Al ashi pelaku maksiat atau pendosa”. Syair populer ini dilantunkan oleh Imam Syafii. Orang lebih mengenal imam syafii sebagai imam mazhab fikih, tapi sesungguhnya beliau juga seorang pengembara ruhani. Secara sanad beliau berguru kepada imam malik dan imam malik berguru kepada imam Jafar As shadiq hingga bersambung sampai rasulallah. Beliau gelisah karena terlempar dari mengingatNya. Memohon agar dibimbing untuk bs mengingatNya kembali. Sang guru menjawab di balik ilmu ada cahaya. Dan itu adalah cahaya Allah. Jika pengetahuan yang kita dapat tidak menerangi hati tetapi malah membuat kita bermaksiat kepada Allah dengan merasa paling benar, paling alim, paling tahu, paling pintar, paling bijak, paling sufi, paling kenal Tuhan maka sesungguhnya ilmu yang kita dapat hanya kumpulan teori dan rumus rumus pemuas syahwat nalar kita. Karena yang terpenting bukan ilmu yang kita dapat tetapi sejauh mana 'NUR' yang Allah simpan dibalik pengetahuan atau bahkan dibalik huruf per huruf itu menyala nyala dalam hati kita untuk menerangi perjalanan kita menuju Allah. Pertemuan, perkumpulan dan persahabatan kaum sufi bukan untuk membahas dan memperdebatkan teori dan konsep cahaya, tetapi justru untuk saling membantu setiap jiwa agar sanggup menyalakan cahaya dalam dirinya lalu bersimpuh di hadapan Allah dan menunggu 'waktu' dimana Allah membuka pintuNya untuk menerima kedatangan hambaNya. Melepaskan kemelakatan atau keterikatan kepada dunia bukan dengan lari dari dunia. Tapi dengan berusaha menyalakan cahaya cinta di dalam hati kita agar hati kita sadar siapa Tuan bagi hati ini dan siapa penumpang gelap. setelah itu kita hadapi dan tundukan penumpang gelap yang bernama dunia itu sebagaimana Musa menundukkan ular untuk kembali menjadi tongkat. Pelajaran terpenting dari kisah imam syafii adalah jangan pernah melihat ilmu dari kegagahannya hawa nafsu karena akan melahirkan kesombongan maksiat. Saat sombong kita telah terlempar dari mengingatNya dan ilmu yang ada pada diri kita tidak memancarkan cahaya. Tidak menerangi diri sendiri apalagi orang lain. Justru pada akhirnya akan mendegradasi kualitas kemanusiaan kita. Sekedar renungan untuk bercermin bagi diri sendiri yang masih membutuhkan bimbingan dan mohon maaf bila terkesan menggurui. Wallahu alam. Asnawi Syair-syair Imam Syafi’i yang terhimpun di bawah ini merupakan terjemahan Dr. H. Hilmy Muhammad, MA. Diterjemahkan secara bertahap dari bulan April hingga Agustus 2011, dan dipublikasikan melalui akun Facebooknya. Saya menyukai orang-orang yang saleh, meskipun saya bukan termasuk mereka. Saya berharap, disebabkan mereka, saya akan mendapat syafa’at Allah Ta’ala. أُحِبُّ الصَّالِحِيْنَ وَلَسْتُ مِنْهُمْ لَعَلِّي أَنْ أَنَالَ بِهِمْ شَفَاعَةً Ucapkan selamat tinggal pada dunia bila tidak ada lagi sahabat yang menyukai kebenaran, menepati janji, dan berlaku adil. قال الإمام الشافعي سَلاَمٌ على الدُّنْيَا إذا لم يَكُنْ بِها صَدِيْقٌ صَدُوْقٌ صَادِقُ الوَعْدِ مُنْصِفا Seandainya Allah menghendaki agar api Jahannam membakarmu selamanya, tentu Allah tak hendak memberi hidayah tauhid ke dalam hatimu. لَوْ شَاءَ أنْ تَصْلَى جَهَنَّمَ خَالِدًا مَا كَانَ أَلْهَمَ قَلْبَكَ التَّوْحِيْدَا Orang yang tidak diberi kesadaran tentang alam keabadian di hari nanti, pasti yang dia pikirkan hanyalah rezeki yang akan dia makan pada esok hari. قال الإمام الشافعي مَنْ كَانَ لَمْ يُؤْتَ عِلْمًا فِي بَقَاءِ غَدٍ مَاذَا تَفَكُّرُهُ فِي رِزْق بَعْدَ غَدٍ Tiga hal yang menjadikan seseorang rusak dan sakit suka minum arak, keseringan tidur [ atau ehm, ditiduri maaf] dan memasukkan makanan terhadap makanan [ makan sebelum lapar] ثلاثٌ هُنَّ مُهْلِكَةُ الأنَامِ وَدَاعِيَةُ الصَّحِيْحِ إلَى السِّقَامِ دَوَامُ مُدَامَةٍ وَدَوَامُ وَطْأٍ وإِدْخَالُ الطَّعَامِ عَلَى الطَّعَامِ Tidak mendapat hikmah, orang yang kesehariannya disibukkan dengan urusan-urusan keluarga. Tidak akan memperoleh ilmu, pelajar yang tidak memfokuskan pikirannya untuk belajar, dan malah menyibukkan dirinya dengan urusan-urusan lain. لاَ يُدْرِكُ الحِكْمَةَ مَنْ عُمْرُهُ يَكْدَحُ فِي مَصْلَحَةِ الأَهْلِ وَلاَ يَنَالُ العِلْمَ إِلاَّ فَتًى خَالٍ مِنَ الأَفْكَارِ والشُّغْلِ Buanglah kesedihanmu. Tidak ada gunanya. Mengapa harus sedih? Percayalah bahwa Tuhan yang telah memenuhi kebutuhanmu di hari kemarin itu akan memberi kecukupan kepadamu di waktu esok hari. فَادْرَأْ الهَمَّ مَا اسْتَطَعْتَ عَنِ النَّفْسِ، فَحُمْلاَنُكَ الهُمُوْمَ جُنُوْنٌ إِنَّ رَبًّا كَفَاكَ بِالأَمْسِ مَا كَاَنَ، سَيَكْفِيْكَ فِي غَدٍ مَا يَكُوْنُ Begadangku guna mengkaji ilmu lebih menyenangkanku daripada mendengar nyanyian biduanita dan ada dlm pelukannya سَهْرِي لِتَنْقِيْحِ العُلُوْمِ أَلَذُّ لِي مِنْ وَصْلِ غَانِيَةٍ وَطِيْبِ عِنَاقٍ Aku menemani gelapnya malam dan tidak tidur malam untuk belajar. Masihkah kamu ingin mengikuti jejakku?! وَأَبِيْتُ سَهْرَانَ الدُّجَا وَتَبِيْتُهُ نَوْمًا. وَتَبْغِي بَعْدَ ذَاكَ لِحَاقِي؟ Seorang menulis kepada Imam Syafi’i, “Tanyakan kepada si Mufti Makkah itu, apakah pelukan sepasang kekasih itu membatalkan puasa?” سَلِ المُفْتِيَ المـَكِّيَّ هَلْ فِي تَزَاوُرٍ وَضَمَّةِ مُشْتَاقِ الفُؤَادِ جُنَاحٌ Saya jawab, “Semoga Allah memberi perlindungan dari batalnya puasa sepasang kekasih yang sekadar berpelukan tanpa jima’.” أَقُوْلُ مَعَاذَ اللهِ أَنْ يُذْهِبَ التُّقَى تَلاَصُقُ أَكْبَادٍ بِهِنَّ جِرَاحٌ Jadilah faqih sekaligus sufi. Sungguh aku menasehatimu karena Allah, jangan kamu menjadi salah satunya. Sebab, menjadi faqih saja hanya akan membuat keras kepala & kurang bertakwa, sedang menjadi sufi saja namanya bego. Mana mungkin ia bisa membawa kebaikan? فقيها وصوفيا فكُنْ لَييسَ واحدا فإِنِّي وَحَقِّ الله إيّاك أَنصَحُ فذلك قَاسٍ، لم يَذُقْ قلبُه تُقًى وهذا جَهول، كيف ذو الجهل يَصلُحُ؟ Termasuk kemalangan adalah kamu mencintai seseorang, sementara orang itu mencintai orang lain. Atau, kamu ingin memberi kebaikan kepada seseorang, sementara orang itu menghendaki keburukan terhadapmu. قال الإمام الشافعي وَمِن الشَّقاوةِ أَنْ تُحِبَّ وَمَنْ تُحِبُّ يُحِبُّ غَيْرَك أَوْ أَنْ تُريدَ الخَيْرَ لِلإنـ ـسانِ وَهُوَ يريدُ ضَيْرَكَ Orang terus saja membuat bid’ah-bid’ah dengan dalih akal, segala sesuatu yang pada masa para rasul tidak ada. Mereka menganggap remeh hak Allah dan meninggalkan hal penting yang menjadi kewajiban, yang mestinya diprioritaskan. لَمْ يَفْتأِ الناسُ حتى أحدثوا بِدَعًا في الدِّيْنِ بالرأيِ لَمْ يُبْعَثْ بها الرُّسُل حتى اسْتَخَفَّ بِحَقِّ اللهِ أَكْثَرُهم وفي الذي حَمِلُوا من حقِّه شُغْلٌ Jika Anda menginginkan kemuliaan-kemuliaan dari Allah, maka bertemanlah dengan orang-orang yang mau memelihara “rumah”-Nya. Itu seperti Anda berteman dengan seekor singa, dia harus bersedia menjaga larangan-larangannya dan memuliakan tamunya, dalam keadaan hidup atau mati. إذا رُمْتَ المكارمَ من كريمٍ فَيَمِّمْ مَنْ بَنَى لله بَيْتًا فذاك اللَّيْثُ مَن يَحْمِي حِماه وَيُكْرِمُ ضَيْفَه، حَيًّا وَمَيْتًا Semoga Allah, Dzat yang memiliki segala kebaikan, akan mengampuni keburukan, kesalahan dan dosa-dosaku. Amin. عسى مَنْ له الإحسانُ يَغفِرُ زَلتي ويَسْتُر أوزاري وما قد تقدَّمَ

syair sufi tentang allah